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【天真】禅病. 心病
光明觉照 2013-02-06 20:18:26 作者:天真 摄影:网络 文字:【】【】【】 浏览:16674


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原本无众生,佛本亦无佛。本来无一法,心外求何学?

不迷亦不觉,无佛亦无魔。德山无处棒,临济喝不着!

修行参悟,本身就是一种破执除迷的手段和修正自心的过程。可以这样说:只要还没有彻悟究竟,圆满佛道,成就无上正等正觉者,可谓皆有病!虽然病有所不同,表现形式也各异,但统统皆是无明心病!而执着、妄想、分别正是这一切无明病苦的总根源,更是让众生轮回六道的罪魅祸手!它包括我执法执、顽空断灭、情识见惑、身见边见、见取见、邪见等等。

尤其是在当代禅宗修悟者中,而误区甚多,其危害也更加明显。有相当一部分禅宗学人,自以为能破除一切相,对任何都不会执着,刚有一点所谓的知解见地,或有着数年不等的禅修功夫,就狂妄自大,不可一世,无德少定……把一些在修悟过程之中的浅识小悟、初发明觉,错认为是明心见性和大彻大悟!轻者沾沾自喜,自视甚高;重者暗示他人,自己已经觉悟得道而且功夫道行非凡,是明眼过来人、大善知识……可笑!偷心不死,以为有所可得!可怜!不知未证言证,出大妄语!可叹!以盲导盲,害人法身慧命!可悲!枉造无边罪业,终归自受!现今将种种流弊、误区略举如下,诚愿自警,并同诸真修佛子共勉!

时有学人望文生解,依经解义,执迷于文字相,常在境相上作解,辗转于知解意识、情见妄识之中,而导致知多成障,情生智隔!可谓不会如来真实义,只此埋没祖师心!此是非常明显典型的所知障、知解宗徒!岂不闻六祖言:“佛法妙义,非关文字。”岂不闻《楞严经》云:“知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃。”?!

时有学人陷落断灭、死寂顽空,不明妙有即真空、无相微妙之心法意旨,偏离中道,愚守残缺,妄生邪慧,以偏盖全,极力抹杀一切,否定所有! 犹如枯木砖石瓦块,死处不活,不起妙用。敢问:即下言语者阿谁?所道出的又是什么?可笑其根本不知或者是忘了,自己当下还有个立足之地哪?!

时有学人,把佛经祖论、指月之指、破执之具、接引手段当成是其修行的究竟目的。执方便为究竟,而认指为月、绕指忘月、死死咬着指头不放!却不能消归自心、得意忘言而息机忘见。如此曲解错会佛心祖师意,与饮鸩解渴何异?当知是醍醐或是毒药,实和法无关,只取决于自心之迷悟!

时有学人,透而未脱,更欠缺实修功夫和行持亲证,却偏偏喜好讲大道理。——高谈阔论!似乎什么都知道,好像什么都明白,而识心意影却自难了明!——自以为“明白”,而恰恰正是死在这个“明白”上!古禅德言:“见与佛齐,犹有佛地障在。”及“荆棘丛中下足易,明月帘下转身难。”、“月落时相见!”等,皆是直指棒喝此疾。

时有学人,不明佛法之根本唯智慧究竟解脱,唯开悟见性成佛。却在色身肉体上瞎胡折腾,追求一些觉受境界和功能层次,执着于自己无明幻心所造之幻身。实属认妄为真,自造牢笼,作茧自缚,难见天日,脱离无期!岂不明纵有“长生不老术”,也只是个舍本逐末的痴汉“守尸鬼”而已?即黄龙禅师之 “饶经八万劫,终是落空亡。”是也!

时有学人,执着苦求于腿子功、有出有入定,认为打坐的时间越长越好。六祖言:“道在心悟,岂在坐也。”殊不知慧门不开,如何解脱?饶你坐上千百亿万年,也只不过落个枯木死定而已!就是四禅八定修到最高非想非非想定,终不究竟,犹在三界而不脱轮回!而漏尽通、灭尽定、无相定等,且是唯有智慧方可成!古人之公案“磨砖成镜”中,南岳怀让禅师点化马祖,即为破此执着!又当年有一女子在佛前入定,文殊菩萨尽使百般手段无用,后罔明菩萨弹指女子即出,先不言其中之妙意,就以此定而言,古禅德道:“是定非正定!”而禅宗开悟见性后,即成就自性法身,定慧等持一如,无处不定即慧显,慧显当下在定中。逢遇直达,应物自现,无出无入,动静一如。处世应为,接人待物,行住坐卧,生活点滴之间无不如是,定无定相,无相无定,无定无不定,楞严大定!

时有学人,执着追求神通灵异,迷信阴魔幻境,好喜以神通来断定修悟的成就如何?修持功夫的高低?是不是什么古佛再来?是不是明师善知识等,而不是依般若之正见知,在智慧见地上、在行持修为上去辨别和检验。整天痴心妄想,神乎其神,鬼迷心窍,最终不是落入天魔外道,就是被夺舍附体,导致发疯颠狂神经错乱!佛曰:“凡所有相,皆是虚妄。”祖师大德言:“顶上放光终是幻,脚下生云未为仙。”及“云中纵有金毛现,正眼观时非吉祥。”即是破执除迷以正其心。

……

以上这些所谓的修悟禅人,每每应机当下,不是琢磨掂量,拾人牙慧,东拼西凑、装模作样;就是六神无主,目瞪口呆,死于句下而不能转身;再不然只管言出,不知语坠。乱造瞎蒙,死缠烂打。真是阴山刮黑风,鬼窟弄识神。笑叹野狐难藏其尾,野干岂作狮吼?!

恶疾尚须猛药!今辣手无情直向以上种种无明心病,当头棒喝:“咄!尔等纵能百般口舌强辩,就算穷理尽性,也只是思知虑解之鬼家活计!纵有万般神通遮掩,千化万变,上天入地,若无觉悟见性智慧,难逃轮回!”

真无尽知,法无应显。真正明心见性之人处世应为,法行妙施,慈悲智化所有众生。无论是应机当下,还是机锋辩难——不辗转古人舌头,拾人牙慧!不琢磨掂量,动思维意识!不照猫画虎,比着葫芦画瓢!不东拼西凑,知解理论!而是本份上事、家珍宝藏的——自然流露,应心直出,即应即明,即应了应,顺应无住。佛说:“般若无知,无所不知。般若无见,无所不见。”如是“绝学无漏闲道人。”方为无上大解脱、大智慧、大自在也!!!

憨雷炸顶迷魂破,辣手无情绝死活。

当下一脚踏两岸,勾去西天和娑婆。

天真垂问:

◎本来无佛无众生,不迷不觉的是什么?

◎“明心见性,见性成佛。”明什么心?见什么性?有佛可成麽?

◎既然要“依教奉行”,为何又有“教外别传”?

◎“向上一路,千圣不传。”为何又要“以心传心”?

◎释迦“睹星悟道”成佛,香严“闻声悟道”成佛否?若非,同是悟道难道有别?

◎佛在《金刚经》里把佛、法皆破。敢问《金刚经》究竟谁讲?到底说没说法?

不假琢磨、拟议,请张口道来!

——摘自《般若之花》天真.拈花集“狮子吼”


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