注册   登录  
正在查看>光明主题站>福慧双修>修行方法
【元音老人】讲观音菩萨耳根圆通法门
光明觉照 2011-08-25 16:12:07 作者:元音老人 摄影:不详 文字:【】【】【】 浏览:36611

观世音菩萨于“楞严经”耳根圆通章中对我们说:‘初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,闻所闻尽。尽闻不住,觉所觉空。空觉极圆,空所空灭。生灭既灭,寂灭现前。忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜...’。­

我们修法用观世音菩萨耳根圆照,返闻闻自性的方法来做功夫最易得力。­

因为我们娑婆世界的众生,耳根在六根中最灵敏、最锐利。用之修行,故极易成就。­

我们在修法时要一切放下,集中心力倾听自己心念咒的无声之声,要一字一字听得分明,才能把整个身心—六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)全都摄牢而不起妄念,从而证入三昧,打开本来,亲见佛性。我们修心中心密法,就是把大势至菩萨和观世音菩萨两位菩萨的用功法门合起来进行的。­

大势至菩萨教导我们念佛时说:念佛须‘都摄六根,净念相继’。­

我们现在用观世音菩萨所选择的六根中最利的耳根,统摄其他五根的方法来绵密持咒,也就是照大势至菩萨所说‘都摄六根,净念相继’的教导法修行。­

这样就把两大菩萨的用功方法合为一体来进行了,故最易成就。­

现在让我们来对照一下观世音菩萨是怎么用功观照成就的。他说:­

‘初于闻中,入流亡所。’­

观世音菩萨最初用功夫是用耳根返观自己能闻声音的闻性。­

而我们持咒时心念耳闻也是同样的返观自性。­

当我们持咒时,静听每个咒文的字音,就把整个身心置于闻性之流了,将身心放于能闻的法性当中去,就是‘入流’。­

‘入流’有几种解法,其中一种讲法是一个耳朵听进去,从另一个耳朵出来,意指入进去就流掉,不停在心里面,照字羲上解也讲得通。­

另一种说法是入流就是‘逆流’,意指声音来了不顺音声流浪,不跟声音跑,这也讲得好。(初初的入流方法是不跟声音跑)。­

正确的解释‘入流’应该是将整个身心置于闻性之流—置于能闻声音的法性当中去。­

‘亡所’就是外面的客观环境(如声音)就全都消融了,能做到‘入流亡所’,身心就定下来啦,不为外界环境干扰了。­

所以做功夫第一步要做到心念耳闻,才能抓住妄念不随之流浪,才能入定。观世音菩萨接下来讲:­

‘所入既寂,动静二相,了然不生。’­

就是我们做功夫做到能念之心停息了,妄念不动,咒语念不出来,要勉强提也提不出来。­

这时候就不要再提咒语了。‘所入既寂’就是我们的妄心寂然不动了。­

念头停止不妄动,那就没有什么动静二相了。动静二相是相对而有的,既没有什么动、乱,故也没有静寂了。­

‘了然不生’者,虽然没有动静二相,但是,不是如木石一般的没有知觉,而是了然不生。­

我们用功处于定中时咒语就不必再提,只静静地看著它,看这一念不生,寂静而了然的是谁?­

此时动静二相虽然了然不生,但是还没有化空,还有不生的一念在。再进一步,观世音菩萨告诉我们:­

‘如是渐增,闻所闻尽。’­

这时候功夫已做到闻与所闻统统没有了,处于寂静的禅定中非常快乐,非常轻安宁静,非世间乐事可与媲美。­

但不能停留在此乐境中,一有留住就不能前进见不到本性了。­

我们做功夫到这地步,往往发一点小神通,便沾沾自喜,以为到了家,哪知还相差甚远,所以观世音菩萨接下来说:­

‘尽闻不住,觉所觉空。’­

假如此时我们放大光明,或见佛菩萨现身,乃至其他许多的神妙境界,都不可动心,都不能理睬他,一有住著,非但不能见性,还有著魔的危险。­

假如出现什么恶境界或鬼魔现前也不要惊怖,这些现象都是虚妄相并非实有。­

一者可能是业障幻现,二者或许是护法神考验你,看你幻境当前动不动心。­

总之,这都是假相,不要怕,也不要理他就无事了。­

‘尽闻不住,觉所觉空’简单地说,就是当能闻与所闻净尽而深入禅定得某些乐受或小神通时都不能住在这里面而裹足不前。­

要一点境界都不住—不论什么善境界恶境界都不住,将其化空。­

更进一步将‘尽闻不住’之觉也化空,才能将能觉之心与所觉之境完全空掉。­

因为能觉与所觉还是相对的妄觉,不空掉它是不能见性的。­

但妄觉化空还有空在,空仍是幻影,而且有能空与所空相对的幻觉,这就是无始无明,也须照破它。­

所以观世音菩萨进一步说:­

‘空觉极圆,空所空灭。’­

就是能空所空—相对的幻妄都消灭了,达到一丝不挂,一法不立,净裸裸、赤洒洒的境界,才能彻见真心。­

我们修法修到极处,忽然能念之心与所念之咒或者能观之心与所观之境一时脱落,这是好消息到来的时刻。­

此时乃千钧一发之机亟须猛著精彩,看这无心可心,了了分明的是谁?还是自己本来面目否?稍一停机伫思,即被它影子所惑;如当机立断一把擒来,即亲证本性矣。­

但修道人往往错认空顶好,一点都没有最安静,住在空上,不思前进。­

殊不知这是一条岔路,一著空就落于‘无记’—死在那里就完了。­

禅宗诃斥住空的行人为‘黑山背后鬼窟里,冷水泡石头。’这种人是永远不会见性的。­

所以空也须消灭掉。进一步才能达到—­

‘生灭既灭,寂灭现前。’­

的境界,才能见到本性。所谓‘生灭’是指一切事、一切物、一切相、一切念头,因为这些都是有生灭的。­

这些生灭的东西都消尽、外加空也消殒了,那不生不灭、不动不摇、不来不去、不增不减的佛性才能现前,这才是真证见本性。­

我们修法修到能所双亡—能念之心、所念之咒一时脱落,内而身心、外而世界一起消殒,虚空也粉碎时,就豁然开朗亲证本性了。­

那么证见本性后是否就完全到家了呢?­

也没有,因我们多生历劫的积习深重,非上上根人不能一悟就彻的,尚须历境练心,消尽妄习,才能发挥神通,圆证佛果。­

得有个‘理属顿悟,事则渐修’的过程,所以还要做绵密保任功夫,除尽妄习,才能大放光明,朗照十方,证到观世音菩萨所证的‘十方圆明’的胜果。 ­


   上一篇: 【元音老人】问答什么是真正的了悟佛性
   下一篇: 【元音老人】见性与著相之别
更多光明觉照吧
  • 女性修行者—叶曼教授详细修行过程
  • 【元音老人】讲观音菩萨耳根圆通法门
  • 【静坐的意义】静坐是培福培慧的最好办法
  • 【元音老人】打坐方法
  • 她就这样往生了?她不是在睡觉,也不是在禅坐
  • 修行有没有进步,有5个标志
  • 虚云老和尚说戒淫
  • 日行一善非常重要
  • 【元音老人】谈证悟景象
  • 独家揭密清华北大学子真实的出家生活
  • 如何将念佛种子深深的种入八识心田
  • 【元音老人】禅宗如何消除贪嗔痴慢疑
  • 沈家桢博士:观世音菩萨修持方法及证悟过程
  • 虚云老和尚谈静坐法要
  • 元音老人:念佛看见妄念是好事
  • 不但消暑还消气! | 【消暑四冲之少冲穴】
  • 磨刀不误砍柴功!父母要补好这一课
  • 想有求必应吗?
  • 我不会活得太久
  • 少年中国魂
  • 对于佛法,若信,请深信!
  • 爸爸,你或许还不懂我的荣耀
  • 两点之间曲线最短
  • 孩子,先把袜子捡起来
  • 还在跟孩子说不要跟陌生人说话?
  • 看不见的教养
  • 货物要过秤,方知其轻重
  • 你还敢钩鱼?
  • 高山仰止——古代高僧的德行风范
  • 把白的说成白的
  • 传递[身][心][灵]福音,将光明觉照分享到:
    大家都在看
    【经典】调息训练入虚无[38019]
    【元音老人】讲观音菩萨耳根圆通法..[36611]
    【静坐的意义】静坐是培福培慧的最..[33873]
    【元音老人】打坐方法[18652]
    【南怀瑾】持咒念诵如何做到心气合..[13292]
    【元音老人】谈养生之道[12701]
    虚云老和尚说戒淫 [12397]
    打坐的反应[11135]
    有些人有了神通之后,下场反而很凄..[10166]
    【一念行者】如何在真实生活中解脱..[9768]
    如何将念佛种子深深的种入八识心田[9350]
    【拜师必看】“神通广大”不一定是..[9276]
    【元音老人】禅宗如何消除贪嗔痴慢..[9052]
    天人感应与转祸为福之理[8644]
    沈家桢博士:观世音菩萨修持方法及..[8566]
    来这里找我们
    站点地图
    光明小编推荐
    慈诚罗珠堪布在北京传授"..[4518]
    禅净何争[2444]
    虚云长老:如不持戒,纵有多智,皆..[4194]
    禅宗祖师公案选(一)[4570]
    赵州禅师语录(一)[3137]
    【慧律法师】顿悟本心[6067]
    广钦老和尚开示录[4536]
    虚云老和尚说戒淫 [12397]
    【宣化上人】金刚棒喝[4238]
    【阿姜查禅师】放下苦乐,放下执着[6312]
    虚云老和尚开示【珍贵】[7127]
    虚云老和尚谈静坐法要[8409]
    济群法师:佛法如何运用于生活中[5715]
    【宣化上人】忏悔就是改过自新[6496]
    【静坐的意义】静坐是培福培慧的最..[33873]
    如何将念佛种子深深的种入八识心田[9350]
    沈家桢博士:观世音菩萨修持方法及..[8566]
    【元音老人】打坐方法[18652]
    【元音老人】关于观心功夫的精辟论..[7236]
    【元音老人】讲观音菩萨耳根圆通法..[36611]
    大家都在看
    【经典】调息训练入虚无[38019]
    【元音老人】讲观音菩萨耳根圆通法..[36611]
    【静坐的意义】静坐是培福培慧的最..[33873]
    【元音老人】打坐方法[18652]
    【南怀瑾】持咒念诵如何做到心气合..[13292]
    【元音老人】谈养生之道[12701]
    虚云老和尚说戒淫 [12397]
    打坐的反应[11135]
    有些人有了神通之后,下场反而很凄..[10166]
    【一念行者】如何在真实生活中解脱..[9768]
    如何将念佛种子深深的种入八识心田[9350]
    【拜师必看】“神通广大”不一定是..[9276]
    【元音老人】禅宗如何消除贪嗔痴慢..[9052]
    天人感应与转祸为福之理[8644]
    沈家桢博士:观世音菩萨修持方法及..[8566]
    大家正在说
    光明标签云
    
    © 2011 光明觉照 All Rights Reserved  京ICP备13017356号-1 总访问量: 您今天是第20522个访问者;